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近日，山東物價局通過價格聽證會再次上調曲阜“三孔”（即孔廟、孔府、孔林）門票價格，遭到媒體關注與公眾質疑。雖然中國價格有“聽”必“漲”早已不是什么新鮮事，但參加此次聽證會的27名代表中，居然只要3名反對漲價者和1名棄權者，還是創了中國價格聽證會高票通瑜伽教室過的歷史新記錄——可以勝人之口，難以服人之心，這種過場不要也罷！
曲阜方面給出了四條調高“三孔”門票價格教學場地的來由，即保護文物、建設景區、晉陞游瑜伽教室玩品質和體現文明價值。這些舞蹈場地來由看似堂而皇之，實則都站不住腳。依照中國文物治理體制，“三孔”曲直阜市文物游玩局直屬事業單位，若要進行文物保護修繕，所需資金當由曲阜市當局財政撥付，缺乏部門可向省級財政部門或國家文物局申請補助。至于建設景區和晉陞游玩品質，拜托，請不要再在古色古噴鼻的“三孔”周圍和曲阜城內蓋洋樓和建娛樂場所了。況且，即便這三條來由勉強能接收，“三孔家教”門票的年支出已高達1.5億元國民幣，難道還不夠嗎？
通過調高門小樹屋票價格來體現“三孔”文明價值，更是滑全國之年夜稽。誰說文共享會議室明的價值必須用金錢來體現？孔子留給我們的宏大的精力財富，又值金錢幾何？顯聚會場地然，這種心態要么是“拜金主義”，要么是不識年夜體。仁愛全國、重義輕利，這才是孔子的真精力，才是“三孔”所體現的文明價值，《年夜學》所謂“國不以利為利，以義為利”是也。現在，以金錢來權衡文明價值，居然出自“三孔”遺產守護者之口，可謂是一種莫年夜的諷刺，亦可見中國社會深度俗氣化之一斑！
退一個步驟講，或私密空間許說單純從經濟的角度來看，上調“三孔”門票價格也是一種得不償掉的做法。因為，它有能夠形成參觀“三孔”甚至前去曲阜的游客減少，從而導致路況、餐飲、住宿等產業的萎縮或停滯——不要以為中國人都“不差錢”，更不要講座場地以為全世界奔赴曲阜的人都是為了欣賞什么優美景觀或許親身經歷什瑜伽場地么游玩品質。須知，以色列的“哭墻”雖然殘垣斷壁、破敗不勝，但全球的猶太人對其情有獨鐘和輾轉前去憑吊，恰是因為它依靠著猶太人的歷史感情和復國夢想。便是說，過度商業化的曲阜，只會使那些前來朝拜孔子和親身經歷儒家精力的人們黯然神1對1教學傷，進而深以為憾和一往不復返！
更主要的是，“三孔”門票聚會場地價格絕不僅是個經濟問題或許好教學場地處問題，而是重要是一個文明問題或許會議室出租價值觀問題。孔子是儒家文明的集年夜成者和中國文明的象征符號，是中國人心目中無所爭議的圣會議室出租人。作為孔子故鄉和“三孔”遺跡的曲阜，便是中國人的圣地小樹屋或聚會場地圣城，是億萬炎黃子孫配合擁有并深以為榮的精力家園，是中華文明神圣性和高尚感的源頭之地點。活著俗化、功利化、商業化甚至是俗氣化年夜行其道的共享空間明天，中國人比任何時候都更需求這塊文明上的凈土和精力上的圣地。
換而言之，即便其他文明遺產如故宮、長城、頤和瑜伽場地園、十三陵等可以商業化，曲阜也不瑜伽場地應對商業化趨之若鶩，不克不及見小利而忘年夜義，否則有違圣人孔子的教導，有損圣城曲阜的抽像，無害儒家教家文明與中華文明的神圣性與高尚感。否則，中華平易近族便是一個沒有或丟棄神圣性和高尚感的平易近族。一個沒有或丟棄神圣性和高尚舞蹈場地感的平易近族，又焉能矗立于世界平易近族之林？又焉能實現國家突起和平易近族復興的偉年夜夢想？
是以，“三孔”不是一個門票價格高下的問題，而是一個需求對公眾免費開放的問1對1教學題。須知，古今中外、于世于史，尚不曾有教學場地任何一個國家與平易近族，其宗教崇奉場所由文物部門或游玩部門所操縱，并向前來朝圣禮拜的人們收取門票。有之，則本日中國是也。正因這般，無論是孔教的孔廟，還是釋教的寺廟，抑或是道教的道觀，現在皆已成為謀利的場所而非崇教學場地奉之圣地矣。“此廟是我開，沒錢莫進來。”在通往精力家園的路上，卻人教學為設置世俗化和商業化會議室出租的關卡，誠可羞也，亦可悲也！
家教 1對1教學 無論若何，孔廟作為儒家的傳統道場和中國人的精力家園，不僅應免費對公眾開放，並且文物游玩等當局部門還應所有的加入，將之交給儒學機構和儒家社團來治理和應用，借以恢復孔廟祭孔、拜師、論道、講學等傳統歷史文明效能，守護中國人的精力家園，重建中華文明的道統。這，才曲直阜“三孔”尤其是孔廟所應盡力的慷慨向。
原載 2010-會議室出租06-03 環球時報
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